Cội nguồn của Đông y bắt nguồn từ cảnh giới của Thần và Đạo. Chương mở đầu của “Hoàng đế nội kinh” mở đầu là nói về cách thuận theo “Đạo”, lĩnh ngộ đạo lý giữa trời, giữa đất và giữa con người. Đông y gọi là thần truyền y học.
Ở Trung Quốc cổ đại, xuất hiện không ít thần y như Hoa Đà, Biển Thước, Tôn Tư Mạc, Lý Thời Trân…v.v và các y thuật khác cao siêu, có chức năng đặc biệt, nhìn thấu ổ bệnh của cơ thể con người, đồng thời có một tâm tu Đạo.
Vào thời nhà Nguyên, có một vị thần y giỏi dùng châm cứu và chữa bệnh là Từ Văn Trung, ông đã cứu được vô số người, có tài hô phong hoán vũ, điều quan trọng nhất là ông đã giúp đỡ mọi người, không vụ lợi, sống có đạo đức.
Thần kỹ châm cứu của Thần y
Từ Văn Trung là một vị thần y thời nhà Nguyên ở An Huy, Huyền Châu, ông rất giỏi trong việc sử dụng châm cứu và phương pháp châm cứu để giải quyết nhiều bệnh nan y. Một lần ông đến nước Ngô, một gia đình địa phương có người bị bệnh thấp khớp và chỉ có thể nằm trên giường cả ngày trong đau khổ. Khi gia đình mời Từ Văn Trung điều trị cho bệnh nhân, ông ta không kê đơn thuốc nào mà chỉ châm vài cây kim vào chân bệnh nhân, chỉ trong nháy mắt, người kia đã có thể ra khỏi giường và đi lại thoải mái, như thể anh ấy chưa bao giờ bị bệnh.
Vương phi của vua Trấn Nam sinh bệnh nằm liệt giường, ngự y trong cung lâu ngày không chữa khỏi, vua Trấn Nam nghe nói Từ Văn Trung tài giỏi và có y thuật cao minh, liền lập tức phái người đi mời Từ Văn Trung đến chữa bệnh cho vương phi. Sau khi Từ Văn Trung đến cung, vua Trấn Nam lấy lễ đối đãi. Khi chẩn đoán bệnh tình cho công chúa, ông lấy trong hộp ra một ít kim bạc, ấn vào huyệt hợp cốc và huyệt khúc trì của công chúa, rồi từ từ châm kim bạc sâu hơn từng chút một. Sau khi châm cứu, dây thần kinh của công chúa rơi vào trạng thái tê liệt, không cảm thấy đau đớn gì. Từ Văn Trung nhìn một lúc sau mới nói: “Kim khí đã chạy, có thể đưa tay lên, cử động tay”. Vương phi nhấc tay, nhấc chân một cách dễ dàng. Vua Trấn Nam tận mắt chứng kiến tài y thuật tuyệt vời của Từ Văn Trung, điều này khiến danh tiếng của Từ Văn Trung lan rộng khắp Quảng Lĩnh, tựa như thần y Biển Thước còn sống.
Thần tích hô phong hoán vũ
Sau khi điều trị khỏi bệnh cho công chúa, vua Trấn Nam rất tin tưởng Từ Văn Trung, cho rằng ông là cao nhân hiếm thấy, hễ gặp chuyện gì khó chữa đều hỏi ý kiến Từ Văn Trung. Vùng Quảng Lăng có một đợt hạn hán kéo dài, vua Trấn Nam có mời các đạo sĩ đến cầu mưa cũng vô ích, hạn hán dần dần trở nên nghiêm trọng khiến vua Trấn Nam rất lo lắng.
Khi nghe thấy sự quan tâm của vua Trấn Nam, Từ Văn Trung liền nói rằng ông có thể dùng phép thuật để cầu mưa, và hỏi một cách hài hước: “Ngài muốn có sấm trước mưa sau, hay mưa trước rồi mới có sấm?”. Trấn Nam vương đã rất ngạc nhiên và cũng chưa bao giờ nghe nói Từ Văn Trung cũng dùng phép thuật, liền hài hước trả lời: “Đương nhiên là mưa trước rồi sấm sét!”. Sau đó Từ Văn Trung bước ra khỏi nhà, phất tay áo hướng Tây Bắc, trời quang mây tạnh, mây đen bao phủ, và sau đó bắt đầu đổ mưa lớn. Sau khi chứng kiến y thuật tinh xảo, tuyệt vời của Từ Văn Trung cùng thần tích hô phong hoán vũ, vua Trấn Nam đã nghĩ rằng ông là một người phi phàm và rất kính trọng ông.
Thần y không phải là một nghề kỹ năng bình thường
Từ Văn Trung cả đời hành thiện, trị bệnh, truyền dạy cho rất nhiều đệ tử, nhưng y thuật của đệ tử luôn trì trệ, không ai có thể tu luyện y thuật siêu phàm như ông. Từ Văn Trung cho rằng y thuật của các đệ tử không thể đạt tới lĩnh vực của ông, không phải vì ông giữ bí mật và không truyền dạy cho họ, mà vì nhiều người chỉ theo đuổi lợi ích thực tế mà bỏ qua đạo đức quan trọng nhất. Từ Văn Trung đã đi khắp nơi trên thế giới trong nhiều thập kỷ, cứu không biết bao nhiêu sinh mạng, thủy trung không có yêu cầu lợi ích hồi báo, chỉ là dùng y thuật cứu giúp mọi người.
Kỳ Mai biên dịch